قوله : " محمّد بن القاسم الجوهري " الظاهر بل بلا إشكال : أنّه من باب السهو والنسيان ، والصواب : القاسم بن محمّد الجوهري ، مع أنّه قد روى فيه بعد الرواية المذكورة ما هذا لفظه : " عدّة من أصحابنا عن القاسم بن محمّد الجوهري عن حريز بن عبد الله مثله " . ( 1 ) [ رواية الجوهري عن عليّ بن أبي حمزة ] ثمّ إنّ القاسم بن محمّد الجوهري يروي عن عليّ بن أبي حمزة ، كما سمعت من المشتركات ، والمقصود بعليّ بن أبي حمزة إنّما هو البطائني بشهادة اشتهاره وكثرة رواياته ، كما تقدّم . ومن ذلك ما رواه في التهذيب في باب صيام ثلاثة أيّام في كلّ شهر ، وما جاء في ذلك بالإسناد عن القاسم بن محمّد الجوهري عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير . ( 2 ) لكن فيه قرينةٌ زائدة على اشتهار عليّ بن أبي حمزة البطائني تدلّ على كون المراد بعليّ بن أبي حمزة هو البطائني ، وهي رواية عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير ؛ لما ذكره النجاشي في ترجمة عليّ بن أبي حمزة البطائني من أنّه كان قائدَ أبي بصير يحيى بن القاسم ، ( 3 ) بل في الأسانيد المذكورة في الخرائج والجرائح أنّ عليّ بن أبي حمزة البطائني كان تلميذَ أبي بصير . ( 4 ) وبذلك يُعلم حال الإطلاق في الراوي والمرويّ عنه ، كما في التهذيب في باب عِدَد النساء بالإسناد عن القاسم عن عليّ عن أبي بصير عن

--> 1 . الكافي 7 : 159 ، ذيل الحديث 1 ، باب آخر من ميراث الخنثى . 2 . تهذيب الأحكام 4 : 303 ، ح 915 ، باب صيام ثلاثة أيّام في كلّ شهر . 3 . رجال النجاشي : 249 / 656 . 4 . الخرائج والجرائح 1 : 324 / 16 .